Del 3 av "Faith and Science".
/Göran
Visar inlägg med etikett Vetenskap. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Vetenskap. Visa alla inlägg
fredag 27 december 2013
måndag 16 december 2013
Faith and Science - Part 2
Har nu blivit klar med del 2 av min animation "Faith and Science".
Fler delar kommer.
Del 1 ligger här.
/Göran
fredag 13 december 2013
Faith and Science (min första animationsvideo)
Jag har varit sjuk, och sedan ramlade jag på en osandad isfläck på vägen till affären och bröt handleden. Därför har jag inte skrivit så mycket på bloggen den närmsta tiden. Men däremot har jag klickat en massa, för det är enklare med gipsad handled. Jag klippte ihop en animationsvideo, baserad på en rad inlägg/kommentarer jag skrivit på youtube rätt nyligen.
Videon heter Faith and Science (Tro och Vetenskap). Det är en engelskspråkig video där jag försöker problematisera spänningsförhållandet mellan kristen tro och sekulär vetenskap vad gäller tron på Bibelns underverk, skapelseberättelsen m m. Idén kom bl a av att jag ser hur svårt det är för sekulariserade, ateister, agnostiker m fl att hantera det här med att det finns människor som tror på Bibelns innehåll. Det här är del 1. Jag arbetar på fortsättningen. Jag vet inte hur många delar det blir. Kanske 3 stycken.
Jag gjorde videon med hjälp av animeringsprogrammet PowToon, som är väldigt användarvänligt och lätt att lära sig. Musiken är gjord av en kille som heter Anders Persson och som kallar sig för Boray. Jag hade först kontakt med honom på diskussionsforumet på den kristna sajten 7ehimlen/SolidLove. Anders har gjort all musik själv med hjälp av dator och instrument. En mycket begåvad musiker. Sida på youtube: http://www.youtube.com/user/BorayMusic Hemsida: http://www.boray.se/ Min hustru Petra har varit ett viktigt och bra bollplank vid skapandet av videon. Ett tack riktar jag också till Gud.
/Göran
lördag 28 september 2013
Om Bibelns första vers
 |
| Genesis 1:1 |
Furthermore, this one verse refutes all of man’s false philosophies concerning the origin and meaning of the world:
- It refutes atheism, because the universe was created by God.
- It refutes pantheism, for God is transcendent to that which He created.
- It refutes polytheism, for one God created all things.
- It refutes materialism, for matter had a beginning.
- It refutes dualism, because God was alone when He created.
- It refutes humanism, because God, not man, is the ultimate reality.
- It refutes evolutionism, because God created all things.
The entire system could well be called the system of atheistic evolutionary humanism. Other philosophical ideas could also be incorporated into the same monstrous structure: naturalism, uniformitarianism, deism, agnosticism, monism, determinism, pragmatism, and others. All are arrayed in opposition to the great truth - marvelously simple, and understandable to a child, yet inexhaustibly profound - that “in the beginning, God created the heaven and the earth.”
(Citat från boken "The Genesis Record; A Scientific and Devotional Commentary On the Book of Beginnings", Henry M. Morris.).
onsdag 11 september 2013
Den naturliga gudskunskapen
Ur boken "En sammanfattning av den kristna läran", av Edward W.A. Koehler,
D.D (1875 - 1951).
"1. Naturen vittnar om Guds existens.
”Ingen har någonsin sett Gud” (Joh 1:18). För våra yttre sinnen är Gud osynlig och obegriplig. Trots det är den en dåre som förnekar Guds existens (Ps 14:1). Därför att: ”Vad man kan veta om Gud, det ligger nämligen i öppen dager för dem. Gud själv har gjort det uppenbart för dem. Guds osynliga väsen kan ju ses ända sen världens skapelse: det kan uppfattas i hans verk, på samma sätt som hans eviga makt och gudomsväsen. Därför är de utan ursäkt” (Rom 1:19-20). ”Varje hus måste ju ha byggts av någon, men Gud är den som har byggt allt” (Heb 3:4). Varken denna världens ursprung eller att den dagligen hålles i gång kan tillfredsställande förklaras utan en Första Orsak, som skapade och en allsmäktig Kraft som uppehåller och regerar den. Fastän vi inte ser Gud, känner vi honom ändå av hans verk. Det är befängd dårskap att anta att det vi ser omkring oss i naturen kom till av sig själv, och att detta välordnade universum med dess myriader av olika levande och icke levande varelser är en produkt av ett blint öde och evolution. Då en förnuftig människa begrundar naturens underbara verk, måste han fråga sig varifrån dessa ting kom och genom vilken de finns till. Hans medfödda sunda förnuft säger honom att det måste ha varit Någon som gjorde dem, och att det ännu finns Någon genom vilkens makt de fortfarande finns till. Och denne Någon är Gud.
Under det att Gud i sanning uppenbarar sig i naturen, får varken naturen själv eller krafterna i naturen identifieras med Gud. Panteism är tron att Gud och universum är detsamma. Såsom vi skiljer byggnaden från byggmästaren, så måste vi också skilja skapelsen från Skaparen. ”Han är till före allting och allting äger bestånd i honom” (Kol 1:17).
2. Människans samvete vittnar också om Guds existens.
Paulus skriver att hedningarna visar, ”att det som lagen kräver står skrivet i deras hjärtan. Också samvetet hos dem vittnar om den saken, liksom deras tankar, när de kommer med anklagelser mot varandra eller tar varandra i försvar” (Rom 2:15). ”Och fastän de väl känner till vad Gud i sin rättfärdighet stadgat, att de som gör sådant är döden värda” (Rom 1:32). Samvetet, som för den skull håller människan ansvarig för sina gärningar mot en makt högre än sig själv, vittnar om Guds existens.
3. Tron på Guds existens är universell.
Vittnesbörden från naturen och samvetet om Guds existens är ett faktum, som ingen förnuftig människa kan förneka. Därför har det alltid varit angeläget för den förnuftiga människan att åstadkomma någon sorts relation mellan sig själv och Gud. ”Ty det har aldrig funnits ett folk så gudlöst, att det icke har inrättat och hållit gudstjänst av något slag” (SKB sid 392). Det skulle helt enkelt vara omöjligt att förstå den religiösa tillbedjan som vi finner bland hedniska folk, om det inte fanns en grundläggande kunskap om existensen av ett Högre Väsen.
Emellertid har människor, som följer sina dåraktiga föreställningar, på den naturliga gudskunskapens grund byggt upp religiösa system, som är vidskepliga, avgudiska och avskyvärda (Rom 1:21-25; Apg 17:22-25). ”Ty även hedningarna har genom den naturliga lagen i någon mån haft kunskap om Gud, men likväl har de varken lärt att rätt känna eller att rätt ära honom” (SKB sid 602).
4. Hur långt sträcker sig denna kunskap och var går gränsen?
Naturen, historien och samvetet lär inte bara att Gud existerar, utan också att han är en levande Gud (Apg 17:27); att han är allsmäktig (Rom 1:20); att han är vis (Ords 3:19); att han är god mot sin skapelse (Apg 14:17); att han är helig och rättvis, befaller och belönar det goda och förbjuder och straffar det onda (Rom 1:32; 2:15).
Den sanne Guden uppenbarar sig själv för oss i naturen, men naturen uppenbarar inte för oss vem denne sanne Gud är. Inget hednafolk lärde av naturens bok, att Gud är treenig: Fader, Son och Helig Ande. När de på basis av människors naturliga gudskunskap försöker avgöra vem han är, gör de alltid en avgud av honom. ”Ty folkens alla gudar är avgudar” (Ps 96:5; Rom 1:21-23); ”Därför är det i själva verket sin egen falska inbillning och dröm om Gud, som de ha till avgud och som kommer dem att förtrösta på det rena intet” (SKB sid 392).
Inte heller är naturlig gudskunskap tillräcklig till frälsning, därför att Guds nåd i Kristus är uppenbarad för människan endast i evangelium, och därom vet människan ingenting genom sin naturliga gudskunskap. Därför är hedningarna ”utan hopp och utan Gud i världen” (Ef 2:12).
5. Ändamålet med denna kunskap, särskilt när den kommer genom samvetet, är att upprätthålla yttre ordning bland människor, som känner Guds dom över dem som gör det onda (Rom 1:32). Kunskapen om Guds existens bör dessutom sporra människor att söka honom, ”om de nu kunde treva sig fram till honom” och lära känna vem han är och vad han vill med människan (Apg 17:27). Om de vägrar att göra det, skall de bli utan ursäkt på domens dag (Rom 1:20).
6. Den uppenbarade kunskapen om Gud.
För att människan skall lära känna den sanne Guden och hur han skall tillbedjas, har Gud uppenbarat sig mer fullständigt i Bibeln. Bibeln inte bara bekräftar den naturliga gudskunskapen som människan har, utan den utvecklar den och lägger till den sådan kunskap som inte kan inhämtas på annat sätt (1 Kor 2:7-11). Under det att naturen säger oss att det finns en Gud, säger oss Bibeln vem denne Gud är. Under det att naturen och samvetet uppenbarar för oss många av Guds egenskaper, bekräftar Bibeln dem men inte enbart det. Den berättar också för oss om Guds kärlek och nåd i Kristus och den frälsning han berett för oss. Vi har därför inte tillåtelse att ha våra egna åsikter om Gud, så som hedningarna har, utan våra tankar och vår uppfattning om Gud måste, så långt det är möjligt för vårt begränsade förnuft, sammanfalla med vad Skriften säger om honom. Inte heller skall vi åkalla honom som det behagar oss, utan vi måste åkalla och tjäna honom så som Hans ord lär oss (Matt 15:9)."
Läs också gärna inlägget Gud och avgudarna
"1. Naturen vittnar om Guds existens.
”Ingen har någonsin sett Gud” (Joh 1:18). För våra yttre sinnen är Gud osynlig och obegriplig. Trots det är den en dåre som förnekar Guds existens (Ps 14:1). Därför att: ”Vad man kan veta om Gud, det ligger nämligen i öppen dager för dem. Gud själv har gjort det uppenbart för dem. Guds osynliga väsen kan ju ses ända sen världens skapelse: det kan uppfattas i hans verk, på samma sätt som hans eviga makt och gudomsväsen. Därför är de utan ursäkt” (Rom 1:19-20). ”Varje hus måste ju ha byggts av någon, men Gud är den som har byggt allt” (Heb 3:4). Varken denna världens ursprung eller att den dagligen hålles i gång kan tillfredsställande förklaras utan en Första Orsak, som skapade och en allsmäktig Kraft som uppehåller och regerar den. Fastän vi inte ser Gud, känner vi honom ändå av hans verk. Det är befängd dårskap att anta att det vi ser omkring oss i naturen kom till av sig själv, och att detta välordnade universum med dess myriader av olika levande och icke levande varelser är en produkt av ett blint öde och evolution. Då en förnuftig människa begrundar naturens underbara verk, måste han fråga sig varifrån dessa ting kom och genom vilken de finns till. Hans medfödda sunda förnuft säger honom att det måste ha varit Någon som gjorde dem, och att det ännu finns Någon genom vilkens makt de fortfarande finns till. Och denne Någon är Gud.
Under det att Gud i sanning uppenbarar sig i naturen, får varken naturen själv eller krafterna i naturen identifieras med Gud. Panteism är tron att Gud och universum är detsamma. Såsom vi skiljer byggnaden från byggmästaren, så måste vi också skilja skapelsen från Skaparen. ”Han är till före allting och allting äger bestånd i honom” (Kol 1:17).
2. Människans samvete vittnar också om Guds existens.
Paulus skriver att hedningarna visar, ”att det som lagen kräver står skrivet i deras hjärtan. Också samvetet hos dem vittnar om den saken, liksom deras tankar, när de kommer med anklagelser mot varandra eller tar varandra i försvar” (Rom 2:15). ”Och fastän de väl känner till vad Gud i sin rättfärdighet stadgat, att de som gör sådant är döden värda” (Rom 1:32). Samvetet, som för den skull håller människan ansvarig för sina gärningar mot en makt högre än sig själv, vittnar om Guds existens.
3. Tron på Guds existens är universell.
Vittnesbörden från naturen och samvetet om Guds existens är ett faktum, som ingen förnuftig människa kan förneka. Därför har det alltid varit angeläget för den förnuftiga människan att åstadkomma någon sorts relation mellan sig själv och Gud. ”Ty det har aldrig funnits ett folk så gudlöst, att det icke har inrättat och hållit gudstjänst av något slag” (SKB sid 392). Det skulle helt enkelt vara omöjligt att förstå den religiösa tillbedjan som vi finner bland hedniska folk, om det inte fanns en grundläggande kunskap om existensen av ett Högre Väsen.
 |
| "Himlarna vittnar om Guds härlighet, himlavalvet förkunnar hans händers verk." (Ps 19:2). |
4. Hur långt sträcker sig denna kunskap och var går gränsen?
Naturen, historien och samvetet lär inte bara att Gud existerar, utan också att han är en levande Gud (Apg 17:27); att han är allsmäktig (Rom 1:20); att han är vis (Ords 3:19); att han är god mot sin skapelse (Apg 14:17); att han är helig och rättvis, befaller och belönar det goda och förbjuder och straffar det onda (Rom 1:32; 2:15).
Den sanne Guden uppenbarar sig själv för oss i naturen, men naturen uppenbarar inte för oss vem denne sanne Gud är. Inget hednafolk lärde av naturens bok, att Gud är treenig: Fader, Son och Helig Ande. När de på basis av människors naturliga gudskunskap försöker avgöra vem han är, gör de alltid en avgud av honom. ”Ty folkens alla gudar är avgudar” (Ps 96:5; Rom 1:21-23); ”Därför är det i själva verket sin egen falska inbillning och dröm om Gud, som de ha till avgud och som kommer dem att förtrösta på det rena intet” (SKB sid 392).
Inte heller är naturlig gudskunskap tillräcklig till frälsning, därför att Guds nåd i Kristus är uppenbarad för människan endast i evangelium, och därom vet människan ingenting genom sin naturliga gudskunskap. Därför är hedningarna ”utan hopp och utan Gud i världen” (Ef 2:12).
 |
| Barnoffer till Molok, en hednisk avgud som omnämns i Bibeln. |
6. Den uppenbarade kunskapen om Gud.
För att människan skall lära känna den sanne Guden och hur han skall tillbedjas, har Gud uppenbarat sig mer fullständigt i Bibeln. Bibeln inte bara bekräftar den naturliga gudskunskapen som människan har, utan den utvecklar den och lägger till den sådan kunskap som inte kan inhämtas på annat sätt (1 Kor 2:7-11). Under det att naturen säger oss att det finns en Gud, säger oss Bibeln vem denne Gud är. Under det att naturen och samvetet uppenbarar för oss många av Guds egenskaper, bekräftar Bibeln dem men inte enbart det. Den berättar också för oss om Guds kärlek och nåd i Kristus och den frälsning han berett för oss. Vi har därför inte tillåtelse att ha våra egna åsikter om Gud, så som hedningarna har, utan våra tankar och vår uppfattning om Gud måste, så långt det är möjligt för vårt begränsade förnuft, sammanfalla med vad Skriften säger om honom. Inte heller skall vi åkalla honom som det behagar oss, utan vi måste åkalla och tjäna honom så som Hans ord lär oss (Matt 15:9)."
Läs också gärna inlägget Gud och avgudarna
torsdag 22 augusti 2013
Hur kan vetenskapen analysera underverk?
I tidningen Dagen (21/8) skrev Anders Piltz en artikel med rubriken "Spela inte ut tron mot förnuftet". Han skriver i positiva ordalag om den som tror på en Skapare. Tron gör världen begripligare, och tron ger hopp. Samtidigt understryker Piltz att troende bör respektera vetenskapens autonomi. Han skriver att man aldrig kan "besvara en naturvetenskaplig fråga med hänvisning till Bibeln". Och han framställer kreationismen negativt. Den "ökar förvirringen". Den "vill föreskriva för forskarna vilka svar de bör komma fram till."
Troende bör inte lägga sig i vetenskapliga frågor eller forska utifrån andra grundantaganden än vad majoriteten av de naturvetenskapliga forskarna använder. Man får inte glömma att det finns vissa grundantaganden inom naturvetenskaplig forskning. Sådana grundantaganden är t.ex. att man inte får räkna med magi, Gud, underverk osv. Man får inte ta med sådant i de teorier som framställs i forskningen. Om någon är okunnig om detta bör han läsa artikeln "Varför talar de förbi varandra?" som publicerades i Huvudstadsbladet 89-09-08. Artikeln är skriven av Hans Rosing, Akademielektor emeritus, dr.h.c, och jag kommer nog att lägga upp den på bloggen. Hans Rosing ställer sig på evolutionisternas sida och tror inte på skapelseberättelsen, men han är som vetenskapsfilosof medveten om varför man talar förbi varandra när man har olika utgångspunkter.
Jag är fullt övertygad om att naturvetenskapen tjänar människan på ett gott sätt i forskningen inom många olika områden. Samtidigt är jag övertygad om att naturvetenskapen har sina begränsningar. När underverk har skett, blir dessa begränsningar väldigt stora. Vetenskapen kommer då givetvis inte, om den har "ateistiska" utgångspunkter, att finna rätta svaret, i de fall svaret är att ett underverk har skett.
Bibeln framställer Gud som en Gud som gör under. Underverken Han gör bryter ofta mot naturlagarna på märkliga sätt. Från skapelsen och genom hela Bibeln har Gud gjort mängder av under. Enligt Bibeln skapade Gud människan och världen genom sitt allsmakts ord. Enligt Bibeln har Gud sådan makt att om han säger något, så blir det så. Gud gjorde tio mäktiga underverk i Egypten då farao förmanades att låta Israels folk, som var slavar i landet, att få lämna landet för att fira gudstjänst i öknen. Dessa underverk var oerhörda och mäktiga, och de var straffdomar mot landets konung som förhärdade sitt hjärta mot Gud.
Gud delade havet för att Israels folk skulle vandra igenom det. Gud gjorde också många mäktiga underverk under de år som Israels folk vandrade genom öknen. Gud gjorde underverk i det land som Israels folk kom att bo i. Han gjorde också underverk under profeternas tid. Guds Son av evighet, Jesus Kristus, den utlovade Messias, gjorde mängder av mäktiga underverk. Han uppväckte döda, Han botade sjuka, Han gick på vatten, mättade tusentals människor med enstaka bröd. Han förvandlade vatten till vin. Han gav blinda syn. Apostlarna gjorde också underverk i kraft av Hans namn.
Hur skulle vetenskapen kunna finna några sanna svar ifall de undersökt vad Jesus gjorde. När han vid ett bröllop i Kana förvandlat vatten till vin, så var vinet drickbart och färdigt och smakade gott, trots att det förvandlats och kommit till på mycket kort tid. Vinberedning tar tid. Men Jesus behövde inte den tiden för att skapa vin. En vetenskaplig undersökning skulle visa att vinet var väl tillgjort och säkert hade lång beredningstid. Det tar också tid att göra bröd. Men Jesus kunde mätta tusentals människor med några enstaka bröd. En vetenskaplig undersökning av brödet skulle visa att det gjorts i ordning under längre tid, fast det var förvandlat och kom till på mycket kort tid och mångdubblades så att alla blev mätta. Och den blindfödde som Jesus botade - om man på ett vetenskapligt sätt hade undersökt hans ögon, så skulle de se friska ut, och man skulle tro att denne inte fötts blind. Man skulle kanske tro att han självläkt på något sätt.
Det är inte naturligt att gå på vatten. En undersökning av vattnet i Genesarets sjö skulle visa att det var ett normalt vatten. Om man vägde Jesus skulle det visa sig att han väger lika mycket som vilken normal människa som helst. Den naturvetenskapliga forskningen skulle säga att Jesus inte hade vandrat på vattnet eftersom det helt enkelt är omöjligt.
Lasarus, som varit död i flera dagar, hur skulle inte den naturvetenskapliga forskningen visa att han troligtvis inte varit död någon gång, särskilt inte under flera dagar, för hans kropp fungerade som vanligt.
Bibelns Gud är undrens Gud. Han får saker och ting att se föråldrat och äkta ut även när det framskapats i ett nu, i kraft av Guds allmakts ord. Träden, djuren och världen som Adam såg när han nyss skapats, verkade äldre än någon dag eller två. Bibelns Gud är helig och allsmäktig. Han gör vad han vill, på vilket sätt han vill, och att bryta mot naturlagarna är för honom inte svårt. Han som kunde förvandla Nilflodens vatten till blod genom att Mose satte sin stav i vattnet, Han som delade havet mitt i tu, Han som uppstod efter att ha varit död i tre dagar, Han kommer också att uppväcka alla människor som någonsin levt och Han kommer ställa dem inför sig själv på Domens dag. Det kommer han göra med dem även om de tror att allting i skapelsen har naturliga och inomvärldsliga förklaringar. En dag skall Gud uppenbara sig för alla, och den dagen kan ingen undgå.
Det är Undrens Gud som också är Domens och Frälsningens Gud. Vad är svårt för honom? Vem räknar med Honom i forskningen av hur världen kom till? Han skapar för att det skapade skall tjäna Honom och tjäna mänskligheten. "Ty så säger HERREN, han som har skapat himlen, han som ensam är Gud, som har format jorden och gjort den. Han som har berett den har inte skapat den till att vara öde utan format den till att bebos: Jag är HERREN, och det finns ingen annan." (Jes 45:18). "Himlen är HERRENS himmel och jorden har han givit åt människors barn." (Ps 115:16). Det är inte svårt för Gud, som är allsmäktig, att mätta tusentals människor, vid två tillfällen, med enstaka bröd. Och brödet och vinet från underverken kommer att se ut som om det var gjort som vilket annat bröd som helst under de tidsramar som det krävs för att göra bröd och vin.
Hur kan vetenskapen analysera underverk och komma fram till sanningen? Om denna värld som vi lever i har tillkommit genom underverk, hur kan då den forskning som i sina grundantaganden säger att allt måste förklaras på ett naturligt och inomvärldsligt sätt, komma fram till sanningen? Den naturvetenskapliga forskningen bör vi inte förakta. Men vi bör inte heller, som troende, ha naturvetenskapen med dess inomvärldsliga ramar, som ett slags avgudabeläte som har större auktoritet än Guds ord. För tänk om Undrens Gud, som gjort så många andra mäktiga underverk, har skapat världen i kraft av sitt ord på ett övernaturligt sätt?
"Du, vår Herre och Gud,
är värdig att mottaga pris och ära och makt,
ty du har skapat allting,
och därför att så var din vilja,
kom det till och blev skapat." (Upp. 4:11).
"ty han befallde och de blev skapade." (Ps 148:5).
"Vem talade och det blev så, utan att Herren hade befallt det?" (Klag 3:37).
"O, Herre, HERRE, se, du har gjort himmel och jord genom
din stora kraft och din uträckta arm. För dig är ingenting omöjligt." (Jer 32:17).
"Jag lyfter mina ögon upp till bergen. Varifrån skall min hjälp komma?
Min hjälp kommer från HERREN, som har gjort himmel och jord." (Ps 121:1-2).
"Och han har av en enda människa skapat alla människor och folk,
för att de skall bo över hela jorden." (Apg 17:26).
"Spänn bältet om livet som en man,
jag vill fråga dig, och du skall svara mig.
Var fanns du när jag lade jordens grund?
Svara, om du har så stort förstånd." (Job 38:3-4).
"Ty på sex dagar gjorde HERREN himlen och jorden
och havet och allt som är i dem, men på sjunde dagen vilade han.
Därför har HERREN välsignat sabbatsdagen och helgat den. (2 Mos 20:11).
"Den är ett evigt tecken mellan mig och Israels barn,
ty på sex dagar gjorde HERREN himmel och jord,
men på sjunde dagen upphörde han med sitt arbete och vilade." (2 Mos 31:17).
"för Gud är allting möjligt" (Matt 19:26).
"Ja, evigt liv har Gud, som inte kan ljuga, utlovat från evighet." (TIt 1:2).
"Gud är inte en människa, så att han skulle ljuga" (4 Mos 23:19).
"Jesus gick med dem. Han var nästan framme vid huset, då officeren skickade några vänner och lät hälsa honom: "Herre, gör dig inte besvär. Jag är inte värd att du går in under mitt tak. Därför ansåg jag mig inte heller värd att komma till dig. Men säg ett ord, så blir min tjänare frisk. Jag är själv en man som står under andras befäl, och jag har soldater under mig. När jag säger till en: Gå, så går han, och till en annan: Kom, så kommer han, och till min tjänare: Gör det, så gör han det." När Jesus hörde detta förundrade han sig över honom och vände sig om och sade till folket som följde honom: "Jag säger er: Inte ens i Israel har jag funnit en så stark tro." Och de som skickats ut vände tillbaka och fann tjänaren frisk." (Luk 7:6-10).
"Genom tron förstår vi att världen har skapats genom ett ord från Gud,
så att det vi ser inte har blivit till av något synligt." (Heb 11:3).
/Shadow
Troende bör inte lägga sig i vetenskapliga frågor eller forska utifrån andra grundantaganden än vad majoriteten av de naturvetenskapliga forskarna använder. Man får inte glömma att det finns vissa grundantaganden inom naturvetenskaplig forskning. Sådana grundantaganden är t.ex. att man inte får räkna med magi, Gud, underverk osv. Man får inte ta med sådant i de teorier som framställs i forskningen. Om någon är okunnig om detta bör han läsa artikeln "Varför talar de förbi varandra?" som publicerades i Huvudstadsbladet 89-09-08. Artikeln är skriven av Hans Rosing, Akademielektor emeritus, dr.h.c, och jag kommer nog att lägga upp den på bloggen. Hans Rosing ställer sig på evolutionisternas sida och tror inte på skapelseberättelsen, men han är som vetenskapsfilosof medveten om varför man talar förbi varandra när man har olika utgångspunkter.
Jag är fullt övertygad om att naturvetenskapen tjänar människan på ett gott sätt i forskningen inom många olika områden. Samtidigt är jag övertygad om att naturvetenskapen har sina begränsningar. När underverk har skett, blir dessa begränsningar väldigt stora. Vetenskapen kommer då givetvis inte, om den har "ateistiska" utgångspunkter, att finna rätta svaret, i de fall svaret är att ett underverk har skett.
Bibeln framställer Gud som en Gud som gör under. Underverken Han gör bryter ofta mot naturlagarna på märkliga sätt. Från skapelsen och genom hela Bibeln har Gud gjort mängder av under. Enligt Bibeln skapade Gud människan och världen genom sitt allsmakts ord. Enligt Bibeln har Gud sådan makt att om han säger något, så blir det så. Gud gjorde tio mäktiga underverk i Egypten då farao förmanades att låta Israels folk, som var slavar i landet, att få lämna landet för att fira gudstjänst i öknen. Dessa underverk var oerhörda och mäktiga, och de var straffdomar mot landets konung som förhärdade sitt hjärta mot Gud.
Gud delade havet för att Israels folk skulle vandra igenom det. Gud gjorde också många mäktiga underverk under de år som Israels folk vandrade genom öknen. Gud gjorde underverk i det land som Israels folk kom att bo i. Han gjorde också underverk under profeternas tid. Guds Son av evighet, Jesus Kristus, den utlovade Messias, gjorde mängder av mäktiga underverk. Han uppväckte döda, Han botade sjuka, Han gick på vatten, mättade tusentals människor med enstaka bröd. Han förvandlade vatten till vin. Han gav blinda syn. Apostlarna gjorde också underverk i kraft av Hans namn.
Hur skulle vetenskapen kunna finna några sanna svar ifall de undersökt vad Jesus gjorde. När han vid ett bröllop i Kana förvandlat vatten till vin, så var vinet drickbart och färdigt och smakade gott, trots att det förvandlats och kommit till på mycket kort tid. Vinberedning tar tid. Men Jesus behövde inte den tiden för att skapa vin. En vetenskaplig undersökning skulle visa att vinet var väl tillgjort och säkert hade lång beredningstid. Det tar också tid att göra bröd. Men Jesus kunde mätta tusentals människor med några enstaka bröd. En vetenskaplig undersökning av brödet skulle visa att det gjorts i ordning under längre tid, fast det var förvandlat och kom till på mycket kort tid och mångdubblades så att alla blev mätta. Och den blindfödde som Jesus botade - om man på ett vetenskapligt sätt hade undersökt hans ögon, så skulle de se friska ut, och man skulle tro att denne inte fötts blind. Man skulle kanske tro att han självläkt på något sätt.
Det är inte naturligt att gå på vatten. En undersökning av vattnet i Genesarets sjö skulle visa att det var ett normalt vatten. Om man vägde Jesus skulle det visa sig att han väger lika mycket som vilken normal människa som helst. Den naturvetenskapliga forskningen skulle säga att Jesus inte hade vandrat på vattnet eftersom det helt enkelt är omöjligt.
Lasarus, som varit död i flera dagar, hur skulle inte den naturvetenskapliga forskningen visa att han troligtvis inte varit död någon gång, särskilt inte under flera dagar, för hans kropp fungerade som vanligt.
Bibelns Gud är undrens Gud. Han får saker och ting att se föråldrat och äkta ut även när det framskapats i ett nu, i kraft av Guds allmakts ord. Träden, djuren och världen som Adam såg när han nyss skapats, verkade äldre än någon dag eller två. Bibelns Gud är helig och allsmäktig. Han gör vad han vill, på vilket sätt han vill, och att bryta mot naturlagarna är för honom inte svårt. Han som kunde förvandla Nilflodens vatten till blod genom att Mose satte sin stav i vattnet, Han som delade havet mitt i tu, Han som uppstod efter att ha varit död i tre dagar, Han kommer också att uppväcka alla människor som någonsin levt och Han kommer ställa dem inför sig själv på Domens dag. Det kommer han göra med dem även om de tror att allting i skapelsen har naturliga och inomvärldsliga förklaringar. En dag skall Gud uppenbara sig för alla, och den dagen kan ingen undgå.
Det är Undrens Gud som också är Domens och Frälsningens Gud. Vad är svårt för honom? Vem räknar med Honom i forskningen av hur världen kom till? Han skapar för att det skapade skall tjäna Honom och tjäna mänskligheten. "Ty så säger HERREN, han som har skapat himlen, han som ensam är Gud, som har format jorden och gjort den. Han som har berett den har inte skapat den till att vara öde utan format den till att bebos: Jag är HERREN, och det finns ingen annan." (Jes 45:18). "Himlen är HERRENS himmel och jorden har han givit åt människors barn." (Ps 115:16). Det är inte svårt för Gud, som är allsmäktig, att mätta tusentals människor, vid två tillfällen, med enstaka bröd. Och brödet och vinet från underverken kommer att se ut som om det var gjort som vilket annat bröd som helst under de tidsramar som det krävs för att göra bröd och vin.
Hur kan vetenskapen analysera underverk och komma fram till sanningen? Om denna värld som vi lever i har tillkommit genom underverk, hur kan då den forskning som i sina grundantaganden säger att allt måste förklaras på ett naturligt och inomvärldsligt sätt, komma fram till sanningen? Den naturvetenskapliga forskningen bör vi inte förakta. Men vi bör inte heller, som troende, ha naturvetenskapen med dess inomvärldsliga ramar, som ett slags avgudabeläte som har större auktoritet än Guds ord. För tänk om Undrens Gud, som gjort så många andra mäktiga underverk, har skapat världen i kraft av sitt ord på ett övernaturligt sätt?
"Du, vår Herre och Gud,
är värdig att mottaga pris och ära och makt,
ty du har skapat allting,
och därför att så var din vilja,
kom det till och blev skapat." (Upp. 4:11).
"ty han befallde och de blev skapade." (Ps 148:5).
"Vem talade och det blev så, utan att Herren hade befallt det?" (Klag 3:37).
"O, Herre, HERRE, se, du har gjort himmel och jord genom
din stora kraft och din uträckta arm. För dig är ingenting omöjligt." (Jer 32:17).
"Jag lyfter mina ögon upp till bergen. Varifrån skall min hjälp komma?
Min hjälp kommer från HERREN, som har gjort himmel och jord." (Ps 121:1-2).
"Och han har av en enda människa skapat alla människor och folk,
för att de skall bo över hela jorden." (Apg 17:26).
"Spänn bältet om livet som en man,
jag vill fråga dig, och du skall svara mig.
Var fanns du när jag lade jordens grund?
Svara, om du har så stort förstånd." (Job 38:3-4).
"Ty på sex dagar gjorde HERREN himlen och jorden
och havet och allt som är i dem, men på sjunde dagen vilade han.
Därför har HERREN välsignat sabbatsdagen och helgat den. (2 Mos 20:11).
"Den är ett evigt tecken mellan mig och Israels barn,
ty på sex dagar gjorde HERREN himmel och jord,
men på sjunde dagen upphörde han med sitt arbete och vilade." (2 Mos 31:17).
"för Gud är allting möjligt" (Matt 19:26).
"Ja, evigt liv har Gud, som inte kan ljuga, utlovat från evighet." (TIt 1:2).
"Gud är inte en människa, så att han skulle ljuga" (4 Mos 23:19).
"Jesus gick med dem. Han var nästan framme vid huset, då officeren skickade några vänner och lät hälsa honom: "Herre, gör dig inte besvär. Jag är inte värd att du går in under mitt tak. Därför ansåg jag mig inte heller värd att komma till dig. Men säg ett ord, så blir min tjänare frisk. Jag är själv en man som står under andras befäl, och jag har soldater under mig. När jag säger till en: Gå, så går han, och till en annan: Kom, så kommer han, och till min tjänare: Gör det, så gör han det." När Jesus hörde detta förundrade han sig över honom och vände sig om och sade till folket som följde honom: "Jag säger er: Inte ens i Israel har jag funnit en så stark tro." Och de som skickats ut vände tillbaka och fann tjänaren frisk." (Luk 7:6-10).
"Genom tron förstår vi att världen har skapats genom ett ord från Gud,
så att det vi ser inte har blivit till av något synligt." (Heb 11:3).
/Shadow
torsdag 6 oktober 2011
Orsaken till att Dawkins inte vill debattera med Craig (video)
Richard Dawkins, känd ateist och förespråkare för evolutionism, vägrar att debattera med en kristen professor i filosofi, William Lane Craig.
Varför? I ett videoklipp som jag lägger in här förklarar han varför:
"I've always said, when invited to do debates, that i'm happy to debate a bishop, a cardinal, a pope, an archbishop, and i have done both... but that i dont take on creationists, and i dont take on people whose only claim to fame is that they are professional debaters. They've gotta have something more than that. I'm busy."
Vad säger det? Ingenting, förutom att Dawkins vill kolla CV på dem han talar med, och väljer sina motståndare. Har lyssnat igenom andra intervjuer med honom där han ständigt kör med "look at the evidence", "what is your agenda?", "everybody knows", "visit the museum", "pick up the textbook" etc, utan att verkligen framlägga något vetenskapligt bevis. Att säga t.ex. att DNA från vissa sorters apor påminner om DNA från människor är inte detsamma som att bevisa att det finns ett släktskap. Det förblir en teori. Vad är det som säger att Gud inte kan skapa (för att ta ett exempel) en värld där apor och människor har liknande skelett, men möss och människor inte har liknande skelett. Likheter är inte synonymt med släktskap.
Det är inget fel att ha en teori. Men det är fel att tala om det som fakta.
Den etablerade mainstream vetenskapen har vissa utgångspunkter eller grundlegler. En av dessa regler är att man inte får räkna med saker som magi, Guds skapelse, underverk osv i vetenskapliga teorier. Alla teorier som inom mainstream vetenskapen får framgång räknar alltså bort den möjligheten a priori. Sedan utgår man från att allt vi ser i skapelsen har en rationell och naturlig förklaring. That's ok.
Bibeln beskriver dock en Gud som, när han ingriper i skapelsen, fullständigt upphäver alla naturlagar. Det är, från rationell och ateistisk synvikel, förstås galet och konstigt att världen kom till genom Guds skaparkraft. Men, det är lika irrationellt och galet att Jesus gick på vattnet, mättade tusentals personer med några få bröd, att han uppväckte döda, att han förvandlade vatten till vin osv. Galet, galet, och kan inte bevisas eller motbevisas.
När Gud agerar, enligt Bibeln, så bryter han alla naturlagar. Han är alltså inte mätbar. Adams värld syntes gammal (det fanns träd där) fast den var ung. Bönder som levde på Jesu tid måste ha tänkt att Gud gjorde under när han skapade världen, eftersom de själva visste att det tar tid för åkern att växa upp osv. Det är inte så att med Upplysningen så förstod människan att "Oj då, förr trodde vi något, men nu förstår vi att det var helt galet". För även en bonde på Jesu tid måste ha förstått att Guds verk, när han skapade världen, fullständigt går emot all logik. Han visste att graviditet tar 9 månader, att det tar tid att göra vin, att det tar tid för träd att växa, att det tar tid för sädesfälten att mogna. Men ändå trodde han att Gud skapat världen på 6 dagar. I alla tider har man alltså trott att Gud bryter mot naturlagarna när han skapar. Det är inte så att det var någon slags primitiv dumhet som gjorde att man förr trodde på skapelseberättelsen men att man inte gör det idag. Upplysningen, den moderna sekulariseringen, och ateismen har bara andra utgångspunkter, dvs utgångspunkten att Gud inte finns, att han inte kan göra under, att han inte gjort under, och att allting måste ha en naturlig (inomvärldslig) förklaring.
Gud är dold för alla dem som i sitt förnuft undertrycker den naturliga gudskunskapen. Den naturliga gudskunskapen har vi ju alla. Vi kan förstå av skapelsen att den inte kommit till av sig själv. Men den kunskapen kan undertryckas och förnekas. Mainstream-vetenskapen ägnar mycket tid åt att ge rationella, inomvärldsliga förklaringar till allting, och tolkar allting utifrån den agendan.
Vad gäller Dawkins:
Morpheus : I won't lie to you, Neo. Every single man or woman who has stood their ground, everyone who has fought an agent has died. But where they have failed, you will suceed.
Neo : Why?
Morpheus : I've seen an agent punch through a concrete wall. Men have emptied entire clips at them, and hit nothing but air. Yet their strength and their speed, are still based on a world built on rules. Because of that, they will never be as strong, or as fast, as you can be.
Neo : What are you trying to tell me? That I can...dodge bullets?
Morpheus: No, but Richard Dawkins can.
/Shadow
Dagen
Varför? I ett videoklipp som jag lägger in här förklarar han varför:
"I've always said, when invited to do debates, that i'm happy to debate a bishop, a cardinal, a pope, an archbishop, and i have done both... but that i dont take on creationists, and i dont take on people whose only claim to fame is that they are professional debaters. They've gotta have something more than that. I'm busy."
Vad säger det? Ingenting, förutom att Dawkins vill kolla CV på dem han talar med, och väljer sina motståndare. Har lyssnat igenom andra intervjuer med honom där han ständigt kör med "look at the evidence", "what is your agenda?", "everybody knows", "visit the museum", "pick up the textbook" etc, utan att verkligen framlägga något vetenskapligt bevis. Att säga t.ex. att DNA från vissa sorters apor påminner om DNA från människor är inte detsamma som att bevisa att det finns ett släktskap. Det förblir en teori. Vad är det som säger att Gud inte kan skapa (för att ta ett exempel) en värld där apor och människor har liknande skelett, men möss och människor inte har liknande skelett. Likheter är inte synonymt med släktskap.
Det är inget fel att ha en teori. Men det är fel att tala om det som fakta.
Den etablerade mainstream vetenskapen har vissa utgångspunkter eller grundlegler. En av dessa regler är att man inte får räkna med saker som magi, Guds skapelse, underverk osv i vetenskapliga teorier. Alla teorier som inom mainstream vetenskapen får framgång räknar alltså bort den möjligheten a priori. Sedan utgår man från att allt vi ser i skapelsen har en rationell och naturlig förklaring. That's ok.
Bibeln beskriver dock en Gud som, när han ingriper i skapelsen, fullständigt upphäver alla naturlagar. Det är, från rationell och ateistisk synvikel, förstås galet och konstigt att världen kom till genom Guds skaparkraft. Men, det är lika irrationellt och galet att Jesus gick på vattnet, mättade tusentals personer med några få bröd, att han uppväckte döda, att han förvandlade vatten till vin osv. Galet, galet, och kan inte bevisas eller motbevisas.
När Gud agerar, enligt Bibeln, så bryter han alla naturlagar. Han är alltså inte mätbar. Adams värld syntes gammal (det fanns träd där) fast den var ung. Bönder som levde på Jesu tid måste ha tänkt att Gud gjorde under när han skapade världen, eftersom de själva visste att det tar tid för åkern att växa upp osv. Det är inte så att med Upplysningen så förstod människan att "Oj då, förr trodde vi något, men nu förstår vi att det var helt galet". För även en bonde på Jesu tid måste ha förstått att Guds verk, när han skapade världen, fullständigt går emot all logik. Han visste att graviditet tar 9 månader, att det tar tid att göra vin, att det tar tid för träd att växa, att det tar tid för sädesfälten att mogna. Men ändå trodde han att Gud skapat världen på 6 dagar. I alla tider har man alltså trott att Gud bryter mot naturlagarna när han skapar. Det är inte så att det var någon slags primitiv dumhet som gjorde att man förr trodde på skapelseberättelsen men att man inte gör det idag. Upplysningen, den moderna sekulariseringen, och ateismen har bara andra utgångspunkter, dvs utgångspunkten att Gud inte finns, att han inte kan göra under, att han inte gjort under, och att allting måste ha en naturlig (inomvärldslig) förklaring.
Gud är dold för alla dem som i sitt förnuft undertrycker den naturliga gudskunskapen. Den naturliga gudskunskapen har vi ju alla. Vi kan förstå av skapelsen att den inte kommit till av sig själv. Men den kunskapen kan undertryckas och förnekas. Mainstream-vetenskapen ägnar mycket tid åt att ge rationella, inomvärldsliga förklaringar till allting, och tolkar allting utifrån den agendan.
Vad gäller Dawkins:
Morpheus : I won't lie to you, Neo. Every single man or woman who has stood their ground, everyone who has fought an agent has died. But where they have failed, you will suceed.
Neo : Why?
Morpheus : I've seen an agent punch through a concrete wall. Men have emptied entire clips at them, and hit nothing but air. Yet their strength and their speed, are still based on a world built on rules. Because of that, they will never be as strong, or as fast, as you can be.
Neo : What are you trying to tell me? That I can...dodge bullets?
Morpheus: No, but Richard Dawkins can.
/Shadow
Dagen
Prenumerera på:
Inlägg (Atom)